Retomamos alcaldes del siglo XX

                                  Sesión ordinaria  del día 2 de septiembre de 1920

                                                Elecciones para el nuevo alcalde

     Habiendo sido señalada la sesión de este día para cubrir la vacante de alcalde ocurrida por el fallecimiento de D. Cristóbal Mora Muñoz, que desempeñaba dicho cargo, el señor presidente accidental D. Francisco Muñoz Sánchez cedió su puesto a D. Antonio Torres Castro, que es el concejal de menor edad de los presentes en la sesión, elegidos con aplicación del artículo 29 de la ley electoral, quien después de la lectura de los artículos 53 y siguientes de la orgánica municipal, declaraba que quedaba en suspenso por cinco minutos la sesión para que los concejales se pusieran de acuerdo en la designación de candidato. Y transcurrido el periodo de tiempo se procedió a la elección de alcalde, guardándose estrictamente los términos del artículo 54 y párrafo 1º del 55 de la ley, dando el escrutinio el siguiente resultado: D. Francisco Fernández Ruz, 8 votos y D. José Solís Jiménez, un voto.

     Proclamado D. Francisco Fernández Ruz nuevo alcalde de Sierra de Yeguas al haber resultado elegido por mayoría absoluta, tomando posesión del cargo de mano del presidente que le hacía entrega del bastón de mando. De inmediato se le comunica al excelentísimo señor gobernador civil de la provincia para su conocimiento y demás efectos.

                              Sierra de Yeguas pertenece al partido judicial de Campillos

     Después de la toma de posesión del nuevo alcalde D. Francisco Fernández Ruz citaba a la corporación para tratar el  tema de presupuesto de ingresos y gastos carcelarios de este partido, correspondiente al próximo año de 1921 y 1922, pues, por entonces, en Campillos existía la cárcel que era competencia del juzgado del partido judicial, y al parecer, el ayuntamiento lo administraba. Pero por ser Campillos cabeza de partido, Sierra de Yeguas pertenece a dicho partido y será por lo que tendría que estar un representante del ayuntamiento a la hora de elaborar los presupuestos carcelarios.

                                  La hacienda pública local y el estado político en España

   Autorizando las disposiciones vigentes como recursos ordinarios para las atenciones de los presupuestos municipales los recargos del cincuenta y tres por ciento, respectivamente, sobre el impuesto de células personales y contribución industrial, acordó el cabildo en votación ordinaria utilízalos para el próximo ejercicio, debiendo tenerse en cuenta esta decisión por la comisión de Hacienda al formular el proyecto de presupuesto del año de 1920, 1921 y 1922. 

      Quiero entender que esto se trataba de un sobreimpuesto transitorio a los ya existentes por un tiempo limitado para solventar y sacar adelante los presupuestos municipales… Esto mismo, o algo parecido, yo llegué a conocerlo entre los años sesenta o setenta, no puedo precisar, y que solo duró un par de años, fue  llamado el “préstamo personal”, y como había persona que no podían pagarlo lo pagaban haciendo algún trabajo municipal.

     Este impuesto no llegaba en buen momento ya que la vida estaba cada día más difícil. Aunque el ayuntamiento necesitaba recursos monetarios, por lo que voy investigando, son muchas las cosas que hay precargadas al consistorio, y se esforzaban por sacarlo todo adelante: pagos de facturas de farmacia de medicina para los enfermos más pobres,  o alimentos a los más necesitados del pueblo.

                                                Cambio de gobierno en la nación

     En España, en general, no iba bien las cosas, y los cambio de gobierno eran constantes, lo que no le daba estabilidad al país. Se daba la circunstancia de que los gobiernos apenas duraban un año. Manuel Allendesalazar Muñoz de Salazar, por entonces presidente del gobierno, cae en las elecciones de mayo de 1920 en favor del conservador Eduardo Dato. Este último, en principio, impulsó la necesidad de negociación para lograr la paz social, sin poderlo conseguir. Lo que le llevó más tarde a negociar con el rey Alfonso XIII el decreto de disolución de las cortes, convocando nuevas elecciones para diciembre de 1920. Este gobierno apenas duraría ocho meses.

    A pesar de todos los esfuerzos, las manifestaciones callejeras, los enfrentamientos personales y el pillaje  daban al traste con todos los gobiernos.

     La violencia alcanzó al propio primer ministro. El 8 de marzo de 1921 Eduardo Dato fue asesinado en Madrid en la Puerta de Alcalá por tres anarquistas catalanes. El atentado sacudió a la opinión pública y marcó un punto de inflexión en la historia contemporánea de España. El magnicidio fue interpretado como un símbolo del deterioro político y social del país. 

Eduardo Dato

     El ayuntamiento de Sierra de Yeguas se manifestaba  por la pérdida del presidente del gobierno de España en la sesión del 10 de marzo de 1921. De esa manera, antes de entrar en orden del día y a propuesta del señor presidente, acordaba el ayuntamiento por unanimidad de que conste en acta su protesta más enérgica por el lamentable atentado del que fue víctima el pasado día ocho el ilustre hombre público excelentísimo señor D. Eduardo Dato, y asociarse así al duelo nacional por la pérdida humana y política y testimonial al gobierno de S.M., y sus sentimientos, por mediación del excelentísimo señor gobernador civil de la provincia. 

  El asesinato de Dato es recordado como uno de los magnicidios más impactantes de la historia contemporánea de España, junto con el de Cánovas del Castillo, José Canalejas o Carrero Blanco.

    Y está claro que el reflejo de todo lo que estaba pasando en el país llegaba también a las zonas rurales. El pillaje era continuo también en nuestro pueblo, debido a la escasez de trabajo y mal pagado. Y la inseguridad ciudadana era constante, a pesar de que todo se conocía, pero el hambre no sabe de amistades...

    El país caminaba en el desconcierto y caos político.  Desde 1919 al 1921 se celebraron en España cinco elecciones generales, y eso era muy difícil de gobernar.

    Los ayuntamiento por entonces estaban sobrecargados de competencias y no daban abasto en cumplir dignamente con todas ellas. En nuestro pueblo el ayuntamiento para apaliar un poco el paro allá por junio de 1921, nuevamente, emplea a obreros en arreglos de las circunvalaciones de caminos  alrededor del pueblo  con objeto de facilitar el movimiento de carruaje para el transporte de mieses y granos durante la próxima recolección de cereales. 

                                         Intento de creación de plaza de veterinario

       El 9 de junio de 1921 el señor alcalde D. Francisco Muñoz Sánchez daba cuenta de que en el presupuesto ordinario aprobado para el actual ejercicio figuraba el crédito de quinientas pesetas con destino al pago del sueldo que devengue el supuesto veterinario municipal, y que por no existir aquí tal funcionario precisa proveer el cargo a fin de que el nombrado pueda entrar en su desempeño. Enterado el pleno, y visto los artículos 76 y 78  del reglamento general de mataderos, aprobó por real orden de 5 de diciembre de 1918 de veterinarios titulares de España, acordó por unanimidad se anuncie concurso por término de treinta días para la provisión de susodicho cargo.

    Días más tarde, y visto por el ayuntamiento el expediente en trámite para la provisión de plaza Inspector de veterinario municipal, se dio por resuelta al no haberse presentado solicitud alguna al expresado destino durante el periodo de treinta días por el que fue abierto el concurso, acordó por unanimidad declarar desierto el mismo y autorizar al señor alcalde para que lleve a cabo la necesarias cuestiones que procuraran el establecimiento aquí de profesor veterinario  interino para desempeñar tan importante cargo.

  Nota: los textos que publicamos aquí son sacado de las actas municipales de la época, salvo algunas sugerencia, y comentarios que a veces el tema requiere.

   

 

                                     Sierra de las Yeguas desde el siglo I d.C.

En el siglo I d.C., coincidiendo con el auge del Imperio Romano (especialmente bajo la dinastía Julio-Claudia y los Flavios), la zona de la actual Sierra de las Yeguas y su entorno (incluyendo las zonas llanas o campiñas cercanas, se consolidaron como un activo territorio rural de producción agrícola y ganadera, integrado en la provincia de la Baetica. Entre municipios y colonias, la Bética tenía 175 ciudades en total, y era más grande que la actual Andalucía. Se calcula una población alrededor de los 730.000 habitantes.

Durante este periodo, el paisaje se transformó de asentamientos ibéricos anteriores a un modelo de explotación intensiva romano. Veamos aquí los puntos clave de cómo era la zona:

·   -Poblamiento rural (villas romanas): El territorio no era una ciudad, sino un área de influencia rural salpicada de villae (villas), de las que hay que distinguir dos tipos, las residenciales y las agrícolas. Se han documentado restos de importantes villas romanas, como Peñuela y La Herriza, que funcionaban como centros de explotación agrícola. Estas villas albergaban a propietarios terratenientes y a trabajadores de la tierra, y tenían unos principios básicos para su ubicación, como estar junto a una vía de comunicación o calzada, el abastecimiento de agua cerca o en la misma villa, no estar ubicada en terreno inundable y con una orientación apropiada. 

·   -Economía de producción: La zona era un "granero" y proveedor de aceite. Como bien cuenta don José Luis Sánchez-Garrido y Reyes en su libro Antequera Romana, el aceite era un producto de enorme importancia para la capital del Imperio romano, no solo como ingrediente alimentario y para la conservación de alimentos, sino que era sobre todo la fuente de iluminación de calles y casas.  La actividad principal era el cultivo de cereales, olivos y posiblemente viñedos. La presencia de balsas y termas sugiere una infraestructura organizada para la producción oleícola (aceite de oliva) y procesamiento de productos agrícolas.

·  -Termas de la Haza de Estepa en el término hoy en día de Sierra de Yeguas: Un descubrimiento destacado en la zona son las termas romanas de la Haza de Estepa, lo que indica que estas villas no solo eran rústicas, sino que tenían un alto nivel de confort y romanización, con baños privados o semi-públicos.

·    -Entorno natural y conectividad: La Sierra de los Caballos funcionaba como un límite geográfico natural, pero la zona estaba conectada por caminos que unían las distintas explotaciones con centros mayores, probablemente vinculados a la zona de Singilia Barba (cerca de Antequera) o la vía que conectaba la campiña sevillana con el interior malagueño.

·    -Transición Ibérico-Romana: Si bien en este siglo I d.C. el dominio romano era total, la zona mostraba una continuidad cultural del periodo ibérico anterior, especialmente en zonas de altura como el Castillejo (Sierra de los Caballos), que coexistieron con los nuevos asentamientos romanos en las vegas y llanos. 

-Consolidado el Estado Militar: En el siglo I d.C., la zona que hoy ocupa la  Sierra de Yeguas (en la actual provincia de Málaga, al límite con Sevilla) ya estaba bajo control romano, tras haberse completado la pacificación de la Bética (antes Hispania Ulterior) a finales del siglo I a.C. Aunque no existen registros de grandes batallas campales en la sierra misma durante el siglo I d.C., la zona experimentó un contexto de consolidación militar y transformación rural. 

Aquí se detalla el contexto militar y de seguridad de la zona en ese periodo:

·   -Consolidación y seguridad (Pax Romana): Para el año 14 d.C. (inicio de la época de Tiberio), Hispania ya era considerada una provincia pacificada. La Sierra de las Yeguas formaba parte de una zona productiva (cerca de Antequera y la vía hacia Hispalis/Sevilla), por lo que los movimientos militares se limitaron a patrullas de seguridad para proteger las nuevas villas rurales y rutas comerciales.

·   -Enfrentamientos menores/bandidaje: Aunque la zona estaba pacificada, en la Bética persisten evidencias de inseguridad en zonas rurales periféricas, lo que pudo generar pequeños enfrentamientos entre unidades de la guardia local romana (auxiliares) y grupos de resistencia nativa o bandidos dispersos en la sierra.

·  -Uso del terreno: La sierra, dada su orografía, pudo ser utilizada como zona de vigilancia y control territorial por parte de pequeñas guarniciones, más que un frente de batalla de grandes legiones. 

     En resumen: la Sierra de las Yeguas en el siglo I d.C. era un paisaje productivo de villae romanas, termas, campos de cultivo intensivos y villas rústicas de alto nivel, caracterizado por su riqueza agrícola y ganadera bajo la administración romana de la Bética. Y si tenemos también en cuenta, según Sánchez-Garrido, que el actual municipio de Antequera es el único en España que tiene tres ciudades romanas, donde se han censado en la actualidad 147 villas romanas, el "tinglao" romano que hubimos de tener por toda la comarca sería bueno...

Vista recreada en 3D de la villa de Noheda, Cuenca. 

Uno de los descubrimientos más espectaculares de la arqueología romana en España

(https://www.balawat.com/l/la-villa-romana-de-noheda/). Balawat Blog.

Y referente a lo militar, en el siglo I d.C. la Sierra de las Yeguas vivió la transición de zona de conflicto a territorio pacificado y productivo, siendo el escenario de la implantación de estructuras de poder romano y la seguridad local más que de grandes batallas.

Para saber más: José Luis Sánchez-Garrido y Reyes. Antequera Romana. Exlibric. 2023.

                             

Cortijo Sierra de Las Yeguas

Durante la Edad Moderna (siglos XVI-XVIII), las tierras que hoy conforman Sierra de Yeguas (Málaga) pertenecían al término municipal y al Marquesado de Estepa. El cortijo o núcleo de Sierra de Yeguas estaba emplazado en la zona fronteriza que conectaba la campiña sevillana con las tierras llanas de la comarca de Antequera.

Ubicación geográfica: Se situaba cerca de la Sierra de los Caballos, una zona limítrofe entre las provincias actuales de Sevilla y Málaga.

Contexto histórico-espacial: Durante este periodo, la zona estaba caracterizada por un hábitat disperso de cortijos, pequeñas y medianas propiedades.

Referencias de zona: Las tierras de la Sierra de las Yeguas formaban parte de un área de transición, a menudo mencionada en relación con los mojones divisores entre Estepa, Antequera y Campillos.

El cortijo y la zona ganadera/agrícola de la sierra sirvieron como uno de los puntos de asentamiento disperso que posteriormente darían lugar al núcleo poblacional de la actual Sierra de Yeguas. 

Torreones de vigía que existían entre los castillos de Antequera y Estepa

Entre Estepa y  Antequera, durante la Edad Media, el área de la Sierra de Yeguas estaba vinculada como decimos al término de Estepa, formando parte de una zona de frontera clave entre el Reino Nazarí de Granada y la Corona de Castilla. El terreno se caracterizaba por su valor estratégico y el uso agrícola/ganadero, con referencias a sitios como el cortijo de las Mezquitas, como hitos divisorios entre Antequera, Estepa y Teba.

Contexto de Frontera: La zona funcionaba como un área de tensiones militares y pastoreo.

Organización Territorial: Sierra de Yeguas dependía jurisdiccionalmente de Estepa durante este periodo medieval, según la Sociedad Española de Estudios Medievales.

Evidencia Arqueológica: Aunque la zona tiene ocupación desde el neolítico y época romana, los registros medievales destacan la importancia de los cortijos como hitos fronterizos.

Era la Sierra de las Yeguas históricamente una zona fronteriza de gran importancia estratégica durante la época nazarí y la Reconquista, en el cual existió un sistema de torres vigía y atalayas destinados a la defensa y vigilancia del territorio. Aunque muchas han desaparecido o quedado en ruinas, se sabe de la presencia de diversas estructuras de control.

 Aquí se detallan algunos de los torreones o sistemas de vigilancia que pudieron existir o persisten en la zona:

Torreones en Sierra de Yeguas: La zona de Campillos y Sierra de Yeguas, por su posición llana y de paso, contaba con atalayas que permitían divisar movimientos enemigos desde Antequera hacia el oeste: Torreón el Castillejo, en término de Sierra de Yeguas, por entonces término de Estepa cerca del cortijo la Mezquita ya en termino de Antequera; Castellum de Santillán (Mollina): Situado en las cercanías, funcionaba como una villa fortificada del siglo III d.C. que evidenciaba el control romano previo de la zona. 

Estas torres, construidas comúnmente con mampostería y ladrillo, permitían la comunicación rápida mediante humo durante el día o fuegos durante la noche para alertar de la llegada de tropas enemigas a Antequera. 

Torre del Madroño: citada como Atalaya del Madroño por encima de los campos de La Roda de Andalucía en la descripción de la famosa Batalla del Madroño. En la zona de los márgenes la Sierra y río Yeguas. En este caso la «Sierra de Yeguas» es la que domina esta zona. Se cita el topónimo «Madroño» en un documento de lindes entre Estepa y Antequera del siglo dieciséis. En la zona oriental de la Sierra de Yeguas (aunque no en su extremo) existen los posibles restos de una torre y de algunos muros a su alrededor con una estructura muy indefinida. En la zona hemos localizado muy escasos fragmentos de cerámica de la Edad de Bronce y medieval. A. Recio, en sus prospecciones del término de Sierra Yeguas, cita esta posible torre, dándole la cronología de «ibérico antiguo». Se cita en 1544 en la visita de los comendadores de  Santiago a la villa de Estepa, indicando: saliendo del lugar de Roda que es ju redición de la dicha villa de Estepa  yendo por el camino del dicho lugar para las cumbres del Madrano, sito en la Sierra de las Yeguas. 

Imagen tomada del artículo de don Carlos Gozalbes Cravioto: GEOGRAFÍA Y CAMINOS EN LA  BATALLA DEL MADROÑO (1462): UN ESPACIO DE FRONTERA

Imagen tomada del artículo de don Carlos Gozalbes Cravioto:  GEOGRAFÍA Y CAMINOS EN LA BATALLA DEL MADROÑO (1462):  UN ESPACIO DE FRONTERA , a cuyo documento completo les enlazo por lo interesantísimo del estudio: https://medievalistas.es/wp-content/uploads/2023/07/14.pdf

      A continuación se describen los torreones, castillos y estructuras defensivas que existieron o se han documentado en este corredor:

·     Castillo de Estepa: Como núcleo principal de la zona, el Castillo de Estepa (y la Orden de Santiago) ejercía control sobre el área de influencia que incluía Sierra de Yeguas, actuando como la defensa principal de la comarca.

·      Torreones en Sierra de Yeguas: Se ha documentado la existencia de estructuras defensivas en el área del Puntal de Sierra de Yeguas, un punto estratégico de control.

·     Zona del Cortijo Cerezal: En la ruta antigua que unía Estepa con Sierra de Yeguas (cerca del Portichuelo), se ha identificado un importante yacimiento arqueológico de época romana y medieval, el cual probablemente contaba con torres de vigilancia para controlar el camino.

·      Fortificaciones de la Sierra de los Caballos: Sierra de Yeguas se encuentra en el límite de la Sierra de los Caballos, una zona geográfica elevada propicia para la instalación de atalayas o torres de vigilancia que conectaba visualmente el campo de Estepa con las fortalezas malagueñas como Teba.

  Contexto Histórico: Estos torreones funcionaban como una red de alerta temprana entre la frontera nazarí y las tierras de la Orden de Santiago en Estepa. El paisaje entre ambas localidades está jalonado por antiguos caminos, veredas y restos de yacimientos (cortijos y villas romanas) que indican un control intensivo del territorio, especialmente en la Baja Edad Media.

 Bibliografía: RECIO RUIZ, Ángel y RUIZ SOMAVILLA Inmaculada. «Prospecciones arqueológicas en el término municipal de Sierra Yeguas (Málaga)». Mainake. XI-XII. Málaga, 1989-1990. págs. 93-110. Coordenadas: 3.38.300- 41.16.000. Altura: 686 m. Término municipal: Sierra de Yeguas. 

     Por otro lado, contamos con otro posible, el llamado Torreón los Castillejos en una finca denominada Cerro Castillo en los términos de Sierra de Yeguas, cerca del Cortijo la Mezquita en el término de Antequera.

     También cabe la hipótesis de que existía otro torreón en la Calle Castillo de Sierra de Yeguas, ya dentro de la población, lo que cabe la posibilidad de que dicha calle se confirmara a continuación del citado torreón y por eso recibiría el nombre de Calle Castillo. 

     Por su parte, El Cortijo de las Mezquitas, ubicado entre Antequera y Sierra de Yeguas, es un referente andaluz de la Edad Moderna, reconvertido a partir de 1552, tras la Reconquista. Originalmente una gran mezquita rural del siglo X, su reutilización como cortijo refleja la transición socioeconómica y el aprovechamiento de infraestructuras islámicas en la vega de Antequera. La zona limítrofe entre Antequera y Sierra de Yeguas fue crucial durante la Edad Moderna, caracterizada por la ganadería y el inicio de la expansión del olivar. Fue convertido en cortijo en el año 1552, tras la conquista de la zona, aunque conservando los elementos andalusíes. Se la considera una mezquita rural, la más grande de España, con una capacidad para 700 personas. Su situación en zona fronteriza y agrícola la hizo relevante durante el período de la Edad Media.

    En la actualidad es una propiedad privada en ruinas, a pesar de su protección. 

   De nuevo quiero nombrar aquí al arqueólogo e historiador Carlos Gozalbes Cravioto, al quien tengo el placer de conocer,  como figura crucial para el estudio y conocimiento actual del Cortijo de las Mezquitas. Les dejo algunas referencias web para mayor profundización de sus investigaciones.

http://carlosgozalbes.es/trayectoria-profesional 

https://www.cedma.es/catalogo/buscar.php?autor=GC-0722 https://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=814248

     

De palmas y Domingo de Ramos

     El pasado domingo día 8 de febrero, de 2026,  la Hermandad de Jesús de la Bondad ,"Pollinica", de Sierra de Yeguas tenía la gentileza de nombrar Hermano Mayor Perpetuo, con una placa conmemorativa, al  excelentísimo ayuntamiento de nuestro pueblo  por su colaboración constante con esta querida hermandad serrana. También fuimos galardonados con reconocimientos la empresa de excavaciones y movimiento de terreno "Kiko" y el que escribe estas líneas,  Antonio Solís González, por razones de colaboración. De nuevo desde aquí quiero manifestar mi profundo agradecimiento con su directiva y con todos y cada uno de los componentes de la Hermandad. Sí, con mayúsculas, porque aunque su creación ha sido reciente en los tiempos, han sabido llegar a todo un pueblo serrano, a pequeños y mayores, con tesón, mucho esfuerzo, dedicación sin igual y un arte que nos demuestran en cada uno de sus actos religiosos y cofrades, en cada exposición del Sagrado Titular, en cada evento, en cada procesión de Domingo de Ramos. A mí me hace muy feliz verlos crecer cada año; ver ese fervor y esa pasión por hacer las cosas más que bien, y me recuerdan siempre los inicios de esta cofradía en aquellas tardes que echábamos después de trabajar en casa de mis buenos amigos y vecinos Pepe Arias y Mariluz Álvarez (q.e.p.d.), restaurando la imagen de La Borriquita. Quién nos iba a decir que décadas más tarde luciría como luce hoy, y sería una gran hermandad dirigida por tanta buena gente, serranos y serranas que se han desvivido para que luzca como nunca antes, para que brille cada Domingo de Ramos y para hacer de la cofradía una de las más queridas y esperadas cada Semana Santa. Y eso solo se consigue desde corazones nobles, como los que tienen todos y cada uno de los componentes de la Hermandad. Sí, con mayúsculas...

      Retomando el asunto del ayuntamiento,  quiero también manifestar de que ha sido un verdadero acierto dicho nombramiento, y lo digo no porque ahora esté colaborando, puesto que se viene haciendo desde el pasado siglo XX, que yo sepa.  Y me explico. Buceando e investigando ciertos archivos y actas capitulares, me encuentro documentos del año 1906 donde se justifican ya ciertas ayudas a la iglesia de Sierra de Yeguas con la compra de palmas blanca para la   procesión del Domingo de Ramos. Así que ya sabemos que, como poco, ya se traían palmas a Sierra de Yeguas  desde comienzo del siglo XX  para el Domingo de Ramos. Y es que en esos tiempo el ayuntamiento lo pagaba casi todo. Os sigo contando:

 Sesión de pleno del ayuntamiento del 6 de septiembre de 1906

    Para el Domingo de Ramos se acordaba se reintegre por el depositario la cantidad de cuarenta pesetas con cincuenta céntimos, con cargo al capítulo de imprevistos, importe de las palmas adquiridas para la procesión del Domingo de Ramos. En otro año, sesenta y cuatro pesetas, veinte céntimos, a D. Agustín Alonso de Elche por el  importe de palmas blancas para la pasada procesión del domingo de Ramos. Esto sucedía siendo alcalde de Sierra de Yeguas don Francisco Ruz Pozo.

Sesión del 18 de mayo de 1922 y siendo alcalde D. Francisco Fernández Ruz

     Domingo de Ramos: Dada cuenta de factura-recibo de la casa Hijos de Vicente Lledó de Sevilla, por valor de cincuenta y cinco pesetas por importe de cuarenta  palmas y gasto de transporte, servida para la función religiosa del Domingo de Ramos del presente año.  

     El ayuntamiento acordaba por unanimidad dicha factura, pues, como se puede comprobar, doce años después aparece otra factura de palmas, lo que da a entender que el ayuntamiento seguía colaborando con el día grande del Domingo de Ramos.

    Más tarde, ya en los años  de mi niñez y  adolescencia, no recuerdo en las procesiones del Domingo de Ramos que se siguiera trayendo dichas  palmas. Ya mediados de los años sesenta en adelante sí se portaban en la procesión palmas verdes que, días antes, se habían cortado de las palmeras que habían en el atrio de la puerta de nuestra iglesia, además de ramas de olivo, tal y como demuestra la fotografía que presento más abajo. 

   Tendrían que pasar otros veinticinco años, más o menos, celebrando el mismo sistema de procesión, hasta que en el año 1985 un grupo de amigos pensamos en la posibilidad de crear la procesión de Jesús de la Bondad, "Pollinica". Con la creación de la hermandad, ya desde el primer momento, lo tuvimos bastante claro: la financiación tendría que ser como el resto de las hermandades serranas. Teníamos que correr con todos los gastos a partir de los medios tradicionales que suelen tener las hermandades para recaudar fondos: lotería, banquete del Domingo de Resurrección, rifas, etc. Se trabajaba mucho, pero muy a gusto. Éramos un grupito reducido y nos teníamos que multiplicar. También hay que decir que las demás hermandades serranas colaboraban con nosotros en lo que buenamente podían. Y es que por aquellos años de mediados de los ochenta todavía no contaban las hermandades con la colaboración del ayuntamiento. Hasta tal punto que hubo unos años en que la música para acompañar la procesión del Domingo de Resurrección tenía que ser sufragada entre todas las hermandades de Sierra de Yeguas.

    De nuevo se empezó a traer al pueblo las palmas blancas de Alicante, de la empresa Hermanos de Gazapas Ozaez. Pero en esta ocasión ya era la propia hermandad la encargada de la compra,  que a su vez se les vendía a las mamás de los niños y niñas del pueblo, con un pequeño margen de ganancia para la hermandad. Los primeros años era mi mujer, Rosario, la encargada de venderlas en la tienda que teníamos en mi calle Iglesia, en el bajo de mi casa. Recuerdo cómo mis hijas se ponían de contentas cuando llegaba el camión de las palmas para dejarlas en la trastienda, y rápidamente se dedicaban a revisarlas todas para elegir las más altas...Luego subían corriendo para guardarlas bajo la cama, a salvo de la luz, para que estuvieran perfectas el Domingo de Ramos. Siempre se vendían todas. Era la ilusión de los más pequeños. Años más tarde se estuvieron vendiendo las palmas en la tienda de doña Antonia Ruz Trujillo, esposa de mi amigo don Antonio  Ruz Martín (q.e.p.d.), en calle Real alta.

    De la misma manera también se contrataba la banda de cornetas y tambores, así como la compra de las flores para el trono del sagrado titular. 

    Tuvo que pasar una veintena de años para que de nuevo el ayuntamiento de nuestro pueblo empezara a colaborar con las  bandas de música, y no solo con la Hermandad de la Pollinica, sino también con las demás procesiones de Gloria: Inmaculada, San Bartolomé, San Isidro. Incluso con la música del Domingo de Resurreción. Desde entonces nuestro excelentísimo ayuntamiento está ahí, aportando su ayuda incondicionalmente hasta nuestros días.

   El próximo 7 de marzo tendremos un día grande con la Hermandad de Jesús de la Bondad, pues se llevará a cabo el Pregón y la presentación del cartel de la Semana Santa de Sierra de Yeguas 2026. Estoy completamente seguro de que será una tarde inolvidable, emocionante y sentida de la mano de las dos pregoneras de este año, doña María Reyes Torres Torres y su hija Rocío Fernández Torres. 

    De nuevo, enhorabuena a esta gran hermandad por haber llevado tan lejos a una humilde Borriquita, una sagrada imagen cuyo rostro milagroso y manos se salvaron de las llamas. Nuestra querida Pollinica, que llegó para quedarse por siempre en el corazón de los serranos.  

                            Borriquita, borriquita, 

       qué suerte más grande has tenío, 

por llevar sobre tu lomo 

                          al mejor de los nacíos.

Los cuatro portadores de palmas somos: 

Antonio Domínguez Cordero, Antonio Solís

González, Juan Ramón LLavero Sánchez

y Pepe González Aguilar. 

Año entre 1964 y 1965.

    

 

Alcaldía de D. Cristóbal Mora Muñoz

    Pozo Trompero. Año 1915. Manifestaba el Sr. alcalde a la corporación que con motivo de la extracción de piedra y tierra para el afirmado y reparación del pavimento de dichas calles en la villa, en el sitio conocido como cerro del Trompero, sito en el sureste, por encima de la Plazuela, se había descubierto un venero de agua potable que estimó de gran conveniencia aprovechar en beneficio de las clases pobres, necesitadísimos de elemento tan preciado como es el agua, y más aquí, donde, por desgracia, había tanta escasez. Se discutió la construcción de un pozo donde el pleno, por unanimidad, aprobaba tan apreciado proyecto.

  De esa manera el alcalde le daba el encargo al maestro de obra, D. José Torres Llavero, de la construcción de un pozo llamado pozo de Trompero; las obras se iniciaron el veinticinco del mes posterior, es decir, 25 de diciembre de 1915, Navidad.

     En otro orden, el día 27 de octubre de 1915 se daba cuenta por el señor alcalde de la relación de los jornales empleados en el proyecto de la obra de reparación y afirmado de pavimentos de las siguientes calles: Campillos, Iglesia, travesía de plaza de la Constitución, por la puerta de la iglesia, hasta calle Espínola (hoy día calle la Cruz).

      El cabildo acordó aprobar la relación de gastos del proyecto vigente y que se le abone la cantidad de ciento setenta y seis pesetas con setenta y cinco céntimos con cargo al proyecto en vigor a favor del encargado de obra D. José Torres Llavero.

      Por esta fecha la corporación del ayuntamiento la conformaba los siguientes señores:

-Alcalde: D. Cristóbal Mora Muñoz.

-Concejales en número de 7: D. Francisco Muñoz Sánchez, D. Antonio Torres Castro, D. Francisco Bonilla Domínguez, D. José Solís Jiménez, D. José González Torres, D. Manuel Álvarez, D. José Carbajal Rengel.

-Contribuyentes: vocales asociados 3, aunque eran variable hasta un número de 6, D. Antonio Sánchez Aguilar,  D. José Borrego Nieto, D. Juan Notario González.

Juez de Paz.  D. Pedro Solís Gozálvez.

                Puesto de la Guardia  civil en el Cortijo “Peñuela”

      Cosa curiosa es la existencia de un puesto de la guardia civil en el cortijo de Navahermosa “Peñuela”, como se conoce popularmente. Al parecer, fue de manera transitoria, haciéndose cargo el ayuntamiento de proveer al mismo de cobertores y mantas para las camas  del  puesto. El gasto representó  para los  fondos municipales la cantidad  de veintinueve pesetas, según consta en el recibo expedido por el industrial D. Bernabé Pérez Fernández, y que finalmente se libró en el cago de imprevistos. 

     Lo que no acabo de entender es cómo en un cortijo que era de propiedad privada se instaló un puesto de la guardia civil y, por si fuera poco, el ayuntamiento tenía que abastecer de mantas y cobertores al puesto. A no ser que por esas fechas fuese necesario por algunas razones municipales o política que no he alcanzado a averiguar. 

También el ayuntamiento  atendía a los más necesitados

     El ayuntamiento, con cargo al crédito del artículo primero, capítulo quinto del presupuesto, libra a favor del farmacéutico municipal la cantidad de trescientas cuarenta y seis pesetas con noventa céntimos, importe de los trimestres cuarto del pasado año y primero del corriente, de las medicinas suministradas a los enfermos más pobres de la localidad, a razón de ciento setenta y tres pesetas con cuarentas y cincos céntimos cada trimestre.

    Del mismo modo también se le paga un plus al médico municipal por el trabajo realizado en el matadero municipal para analizar los animales sacrificados. Esto  me da a entender que por esta época no había veterinario municipal.

                                     La luz eléctrica pública en Sierra de Yeguas

      Como ya contaba en  páginas anteriores, entre 1892 y 1912 se instalaba la luz eléctrica en la zona de Antequera. Tuvieron que pasar cinco años más  para que llegara el tan deseado y necesario proyecto del fluido eléctrico a nuestro pueblo.

     Así, el once de enero de 1917, el alcalde Mora Muñoz constataba y firmaba contrato de arrendamiento de la luz pública para nuestro pueblo con la empresa eléctrica a través de D. Francisco Gallardo Guerrero, arrendatario de la fábrica productora de aquel, instalada en Campillos, y a la vez con instalación transformadora de corriente aquí establecida, lo que se entiende que en este caso se está dentro de la recepción de subasta y concurso determinada.

     De los 25 puntos del contrato, los más importantes podrían ser los siguientes;

1º . El contrato para el servicio del alumbrado público de esta Villa se llevará a cabo por el periodo de tiempo de seis años, que terminará el treinta y uno de diciembre de 1922.

2º. El contratista hará por su cuenta las instalaciones que el alumbrado público precise, siendo también de su cargo el material que en ello emplee.

3º. Las lámparas para el alumbrado público se colocarán en los sitios que determine el seños alcalde.

4º. El ayuntamiento queda obligado a dar toda clase de facilidades al contratista para la instalación de las lámparas que sean necesaria al objeto de evitar entorpecimiento y perjuicio.

5º. El contratista percibirá dos mil cuatrocientas pesetas por cada un año del alumbrado público de esta población, consistente en ochenta y seis lámparas.

                         Por suministro de fluido ---------- pesetas ------- 1.400·00

                         Por arriendo de la instalación ----  “      -------     900·00

       Ya con la luz eléctrica instalada, Sierra de Yeguas daba un paso de gigante hacia el progreso...

       El 3 de marzo de 1917, siguiendo con el plan general de arreglo de la vía pública, aparece el siguiente escrito que transcribo:

      Vista y examinada por el Ayuntamiento las relaciones de los jornales devengados durante las semanas del pasado mes de abril, con motivo de la obra de reparación y afirmado de las calles Plazuela, Harina y travesía de esta, hoy c/. Villavicencio, a la de Cardenal Espínola, hoy día C/ la Cruz, a cargo del maestro de obras D. José Torres Llavero, donde por unanimidad se aprobaba por sus totales importes de ciento treinta y ocho y otras de ciento diez y ciento tres pesetas, respectivamente, con cargo al crédito al presupuesto en ejercicio actual.

     Por otra parte, también hubo reivindicación de labradores.  Los labradores también hacían sus reivindicaciones, y, con todo derecho, se quejaban del mal estado de los caminos de circunvalación del pueblo, que para el próximo verano debería está arreglado, ya que a los carros cargados les eran a veces difícil circular, con la gravante del peligro de poder tener un accidente algún carro. El señor concejal de agricultura se hizo cargo de la peticiones para que se cumplieran lo antes posible.

                                   Y, por si fuera poco, la gripe española

     Como en estos momentos tenemos el contagio del virus de la gripe, he creído conveniente recordar el tema que ahora nos ocupa de la gripe española, y es que en ocasiones la vida te da más disgustos que satisfacciones. Por si fueran poco ya el mal vivir, la escasez de trabajo y la miseria por la que pasaba nuestro país, se declaró una pandemia de gripe en 1918, también conocida como Gripe española. Fue una pandemia causada por un brote de virus influenza a del subtipo H1N1.

      Recibió el nombre de gripe española porque la pandemia ocupó una mayor atención de la prensa en España que en el resto de Europa, ya que no estaba involucrada en la guerra y, por tanto, no se censuró la información sobre la enfermedad. Aunque el origen del virus se acepta que fue de Estado Unidos- el 4 de marzo de 1918 en uno de los campamentos militares establecidos en Kansas- al comienzo de la I Guerra mundial se registró el primer caso. Mató entre 20 y 40 millones de persona. No se produciría el fin del contagio hasta 1920. Si la I Guerra se cobró 20 millones de vidas, las víctimas de esta gripe, pese a ser más  del doble, no suelen recordarse en los libros de historia.

      Y aprovechando que  el Pisuerga pasa por Valladolid, será también a partir de esa fecha de 1920 cuando empezaba a brillar la plaza de nuestro pueblo como paseo. Cabe señalar en este paseo los domingos y días de fiesta la presencia de niños, adolescentes,  mujeres y algunos hombres a la salida de misa. Las mujeres y niñas pronto desaparecían, se iban a sus casas, pues no estaba muy bien visto quedarse en la plaza a no sé que fuera por alguna razón más que justificada, o que hubiera alguna manifestación religiosa; además, tenían que preparar la comida... Los niños varones sí se quedaban jugando, y los hombres, paseando; y antes de marcharse a comer  los más pudientes, que a su vez eran los que habían salido de misa, se tomarían la copita de vino en los bares del momento. Por las mañanas, nuestra plaza se convertía en paseo y centro tertuliano de los mayores ya jubilados, y otros que se podían permitir el disfrute de la plaza paseando tranquilamente. Ya los árboles que se plantaron en la primera década daban su poquita de sombra, lo que hacía que la estancia fuera más agradable, sobre todo en verano.

     Por otro lado, nuestra plaza, antiguamente llamada plaza de la Constitución, también era lugar donde se instalaban los mercados de abasto con variedades de artículos como hortalizas, algunas frutas, como la graná, membrillo, la breva e higo y, algunas veces, naranjas; puestos de legumbre, incluso cebada tostada para hacer el café. También se vendían animales, como gallinas, cerdos, cabras,... En fin, de todo un poco. Perduraría hasta finales de la primera mitad del pasado siglo XX.

 

                                       

      

 

      Retomamos: alcaldes del siglo XX  en Sierra de Yeguas                     

                 Sesión inaugural del día 1º de enero de 1914

     Elección de nuevo alcalde en sustitución del actual D. Francisco Arias Vallejo: Reunidos en la casas consistorial, a las doce, y bajo la presidencia del Sr. alcalde D. Francisco Arias Vallejo, los señores concejales de este municipio para celebrar la sesión inaugural del presente bienio, y abierta por el Sr. presidente, el infrascrito secretario daba lectura a los artículos 52 y 23 de la vigente ley municipal del 2 de octubre del 1877, así como  a la lista de los señores concejales.  Inmediatamente el Sr. alcalde invitó a los nombrados a que tomaran asiento en los escaños del consistorio, después de lo cual, y dada posesión al nuevo ayuntamiento, se retiraron los concejales que, con arreglo a la ley, les corresponde cesar, y fueron: D. Francisco Torres Prieto, D. Juan Fría García, D. Francisco José Torres Notario y D. Pedro Reina Escobar, terminando con ellos esta primera parte de la sesión.

     Acto seguido el mismo alcalde depositaba sobre la mesa la insignia de su cargo y cedía la presidencia interina a D. Antonio Torres Castro, que es el concejal de mayor edad entre los proclamados, con arreglo  al artículo 29 de la vigente ley electoral, quien disponía la lectura de los artículos 53, 54 y 55 y párrafo 1º de la citada ley orgánica, declarando que, debiéndose proceder a la elección de alcalde en la forma que dispone  el artículo 54, suspendía por cinco minutos la sesión para que los concejales se pusieran de acuerdo en la designación de candidato.

     Reanudada y anunciada en alta voz por la presidencia que iba a procederse a la votación de alcalde, se daba comienzo llamando sucesivamente a todos los concejales presentes por orden de mayor edad, en la forma que dispone la real orden  de 16 de junio de 1909. Por su parte, acercándose a la mesa, depositaron  en la urnas dispuesta al efecto sus papeletas, después de lo cual, y una vez emitido los votos, el presidente procedía a verificar el escrutinio, que ofreció el resultado siguiente:

     - D. Cristóbal Mora Muñoz, diez votos – 10 

     - D. Francisco Muñoz Sánchez, un voto -1

     Leído el resultado de la votación, el presidente manifestaba que, siendo once el total número de concejales que compone este ayuntamiento, es elegido D. Cristóbal Muñoz Sánchez alcalde de Sierra de Yeguas con mayoría absoluta.

     Recibiendo de manos del presidente interino las insignias del cargo de alcalde presidente, y ocupando inmediatamente la presidencia, dando a continuación las gracias  a sus compañeros por la decisión con la que había sido honrado,  ofreció corresponder a la confianza en el depositada y dispuso que, por el mismo orden, de igual modo fueron elegidos los teniente de alcalde.

     Así pues, el gobierno de Sierra de Yeguas del año 1914 quedó como sigue:

Alcalde: D. Cristóbal Moras Muñoz; 

1º teniente de alcalde: D. Francisco Muñoz Sánchez; 2º teniente de alcalde D. Antonio Torres Castro.

Concejales: D. Francisco Martín Torres; D. Manuel García Rodríguez; D. Manuel Álvarez Méndez; D. José González Torres; D. Francisco Arias Vallejo; D. José Arias Vallejo; D. José Solís Jiménez; y D. Francisco Bonilla Domínguez.   

     Por último, se ponía a discusión el número de sesiones ordinarias que habrán de celebrarse por el ayuntamiento, así como los días y horas más cómodos para la asistencia a ellas de los señores concejales, acordándose por unanimidad que se tenga lugar una en cada semana y los jueves de estas a las ocho de la tarde.

     Por último se dio por terminada la sesión inaugural, extendiéndose la presente acta, de cuyo resultado se acordaba dar conocimiento al excelentísimo señor gobernador civil de la provincia, firmándola los tres concejales allí presentes, ya nombrado anteriormente, de todo lo cual certificaba el secretario.                                     

      Sesión del día 29 de enero de 1914

     De los primeros acuerdos más importantes tomados por el nuevo gobierno municipal, encabezado por el flamante nuevo alcalde D. Cristóbal Mora Muñoz, fue las elecciones al senado de la nación. Hallándose sobre la mesa el expediente tramitado para la formación de las listas de electores con derecho a votar compromisarios para las elecciones de senadores, y resultando de dichos documentos que durante el periodo de veinte días que aquellas estuvieron expuesta al público no se había producido reclamación alguna de inclusión ni exclusión, el ayuntamiento de Sierra de Yeguas acordaba la publicación  definitiva antes del día ocho de marzo próximo, de conformidad con lo dispuesto en el artículo 29 de la ley de 8 de febrero de 1877. 

       La plaza de Andalucía en proceso de construcción

    En esta segunda década del siglo XX se tomaba ya conciencia de ir configurando y ejecutando la plaza de nuestro pueblo Sierra de Yeguas, que por entonces se llamaba plaza de la Constitución. Por estos tiempos que estamos narrando solo se contaba con una llanura  marcada con cantones de piedra, lo que sería el recinto de la plaza y las calles que la rodea; el suelo era de tierra y quiero pensar que ya habría algunos bancos de hierro y madera.

      En el año 1915, con este nuevo alcalde D. Cristóbal Mora Muñoz, se plantaban 24 árboles de acacias y algarrobos silvestres en la plaza de la Constitución. Todavía se conservan algunos ejemplares de esos árboles, convirtiéndose hoy en día en árboles centenarios.

                                                            2 de septiembre de 1915

       El señor alcalde Mora Muñoz daba cuenta de los gastos producidos por el depósito municipal de los gastos originados por la función religiosa, procesión y velada en honor del santo patrón San Bartolomé, el día 24 de agosto del presente año, que asciende a setecientas setenta y tres pesetas, y hallándose justificadas todas las partidas de que consta dicha cuenta, acordó el ayuntamiento por unanimidad aprobarla,  con cargo al crédito del artículo tercero, capítulo noveno del presupuesto vigente.

      Entendemos por “velada”, según el diccionario de la RAE., en su segunda acepción, lo siguiente: "Concurrencia nocturna a una plaza o paseo público, iluminado con motivo de aluna festividad".

     Esto de velada me deja un poco descolocado, ya que en anteriores páginas, y concretamente en el año 1902 se recoge ya como feria durante los días 24, 25 y 26 de agosto; y de nuevo aquí se habla de velada. Esto me da a pensar que no estuviera la feria del todo consolidada, y que algunos años solo se celebrara la festividad de San Bartolomé. ¡Que nada es de extrañar!, puesto que con la Semana Santa pasaba eso, que había años que no salían las procesiones y años que solo salía una imagen, y hablo ya de los años 60 y 70, así que no me extraña que con la feria pasara eso en las primeras décadas del siglo XX. Al menos sí sabemos que se realizaba ya a principios del siglo XX una celebración con motivo del día grande de San Bartolomé.

     En el próximo capítulo seguiremos con los hechos y mando del alcalde D. Cristóbal Mora Muñoz.